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古代四大美女，為何唯獨西施被稱為「子」？大陸文化學者錢漢東日前在上海師範大學演講時指出，西施之所以能與孔子、孟子、老子等同被尊稱為「子」，除相較於其餘「三美」的紅顏禍水外，西施不僅報效家國、忍辱負重，其精神甚至在抗日戰爭時

影響後人，才得以有此褒揚與美譽。

錢漢東表示，古往今來有關「西施」的傳說，始終為文人墨客所好，蘇軾在〈飲湖上初晴後雨〉詩中的一句：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，即道出對西施的讚揚；「西施」傳說除被大陸國務院列入第一批國家「非遺」名錄外，浙江省諸暨市也曾舉辦「西施文化節」，可見西施對於中華文化乃至民間生活的影響深遠。

西施之所以被列為四大美女之首，錢漢東認為

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，在國難當頭之際，西施身為一名鄉間女子，居然能夠忍辱負重，同意被越王勾踐獻給吳王夫差；並為成就勾踐的東山再起，把吳王迷惑得眾叛親離，展現出高尚的愛國情操與思維。

旺報【記者黃阡阡╱綜合報導】

除了這份拯救越國的使命感，讓西施名留青史外，錢漢東也指出，西施的剛毅有

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為也影響著西施故鄉、現為浙江省諸暨市的後人。錢漢東說，抗日戰爭時曾流傳一句俚語：「中國人怕日本佬的飛機，日本佬

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怕中國的諸暨。」正因諸暨人「寧折不彎」精神，有如西施當年剛烈的影子，才能使日本兵感到卻步。

錢漢東強調，「即便自古以來對西施有諸

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多評議，吳國也好，越國也罷，一朝一代的興亡盛衰，有其自身發展規律；但肯定的是，西施的精神不僅對越人有著深遠的影響，也是時至今日被後世歌頌的真諦所在。」

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